Интересное, хотя и не бесспорное кино. С
ним можно не соглашаться, можно спорить,
можно разбирать неточности и недостатки,
но его стоит смотреть: оно заставляет ра-
ботать мозг, заставляет задуматься над тем,
в каком мире мы живем, и почему мы живем
в таком мире. Фильм американский и рас-
читан на жителей США, однако стоит лишь
сопоставить показанное и рассказанное в
нем с российскими реалиями, чтобы понять:
все сказанное там актуально и у нас в стра-
не. В качестве примера, можно сравнить
показанную версию терактов 11 сентября в
США со взрывами жилых домов в Москве и
Волгодонске в 1999 г.
В общем, это кино для тех, кто умеет
и хочет думать, понять, как устроен наш
мир, почему он таков, каков есть, что такое
капитализм и почему он столь живуч, что
такое реклама и пропаганда, и как они фун-
кционируют.
Для политического активиста, читавшего
Кропоткина и Бакунина, Маркса и Ленина,
Камю и Фромма, Дебора и Маркузе и
других подобных мыслителей, фильм не
покажется чем-то очень важным. Но ведь
в действительности не так много людей
читали перечисленных авторов, знакомы
с их концепциями, идеями; не у всех есть
время, возможность (да и вообще, на то
могут быть какие угодно еще причины) это
сделать. Зато фильм позволяет за несколько
часов ознакомится с современным миро-
устройством, с тем, как нами манипулируют,
используют нас, эксплуатируют... Да, ав-
торов фильма можно упрекнуть уже хотя
бы за этакую увлеченность “теорией за-
говора”: за разговоры о потенциальном
или даже уже существующем мировом
правительстве. Однако же фильм все-таки
сложнее, чем может показаться на первый
взгляд, и, в любом случае, прежде чем
критиковать, сначала стоит ознакомится с
предлагаемым материалом, а затем попро-
бовать аргументировано доказать его оши-
бочность, недостатки.
Кроме того, нельзя забывать, в какое время
мы живем: на дворе “век информационных
технологий”. Сегодня наибольшим воздей-
ствием на сознание современного человека
обладают телевидение, Интернет, СМИ, ре-
клама. Именно в этой связи такой фильм
как “Дух времени” очень полезен, так как
воздействует на человека “посредством
картинки”. Газеты, листовки, стикеры - это все
оружие в информационной войне нужное,
необходимое, но - это уже, что называется,
“прошлый век”. Это в девятнадцатом - пе-
рвой половине двадцатого столетий га-
зеты имели огромное влияние на массы
людей, были по-настоящему читаемы. Но
уже в 1950-е - 1960-е годы определяющим
средством воздействия стало ТВ, а с конца
восьмидесятых его во многих странах все
активнее теснит Интернет, который, прав-
да, не заменяет пока телевидение, но инте-
грирует его в себя. Ги Дебор не зря называл
наше современное общество “обществом
спектакля”, “обществом зрелища” - оно
действительно такое и есть. В мире совре-
менного капитализма шоу - всё. Из всего
извлекается прибыль и выгода: даже мощ-
ный потенциал антипотребительского бунта
(бунта против общества, в котором люди
потребляют ради потребления, а не ради
удовлетворения собственных потребностей)
был переварен капитализмом и поставлен
им себе на службу. Офисные работники с за-
рплатой в несколько тысяч долларов ходят
в футболках с Че Геварой, устраиваются
“панк-концерты”, на которые вход стоит
сотни долларов, вегетарианская еда сто-
ит дороже обычной и т. д. Капитализм из-
влекает прибыль из всего - в том числе из
протеста против себя. В этом смысле весьма
небезынтересно почитать книгу Дж.Хиза и
Э.Поттера “Бунт на продажу” (М.: Добрая
книга, 2007), - о том, “как контркультура
создает новую культуру потребления”
(как сказано на обложке). В аннотации
говорится: “Эта книга о том, как контрку-
льтура, антикорпоративное движение и
леворадикальная оппозиция современной
экономической системе помогли созданию
того самого общества, которое так страстно
критикуют радикалы”.
Мы живем в мире образов, в мире
картинок, которые с зомбирующим эф-
фектом воздействуют на всех нас. Количес-
тво создаваемой в мире информации - это
еще одна важная проблема современности.
Под лавиной информации, нарастающей
день ото дня буквально в геометрической
прогрессии, простой человек может бу-
квально захлебнуться и утонуть. И во мно-
гом поэтому современный обыватель не
интересуется или почти не интересуется
политикой, экономикой, склонен увлекаться
дешевым мистицизмом, национализмом,
ксенофобскими идеями, легко оказывается
подвержен влиянию ура-патриотической
истерии. Зато современный человек впол-
не может себе позволить посмотреть доку-
ментальное кино, в особенности если оно
снято не скучно, профессионально, можно
сказать - “креативно”. Именно такими яв-
ляются обе части фильма “Дух времени”.
Возможно, посмотрев его, человек решит
ознакомится подробнее с изложенными в
фильме идеями, станет читать теоретиков
социализма, критиков капитализма, поймет,
что этот мир нужно менять, так как наша
жизнь - противоестественна, ненормальна.
Может, и не станет, конечно, ничего читать,
но, если фильм покажется ему интересным,
затронет какие-то струны его души - по край-
ней мере какое-то зерно сомнения фильм в
этого человека заронит. А это уже хорошо,
так как с сомнения начинается выход из ма-
нипулятивного состояния - состояния тупого
скота, которым помыкают, как хотят, власть и
капитал, имущие слои нашего общества.
Главные объекты критики фильма: капита-
лизм, олигархия, деньги, государственная
власть, религия, средства массовой ин-
формации, современная политическая
система. Это не все, что есть в фильме, но
все остальное - второстепенно, и, по сути,
является частью перечисленного. Все это,
собранное вместе, и делает “Дух времени”
по-настоящему интересным и нужным
фильмом, с которым просто необходимо
ознакомится. В чем-то этот фильм можно
назвать “Хлебом и волей” и “Капиталом” в
одном лице начала двадцать первого ве-
ка, несмотря на все недостатки, которые
в нем, безусловно, есть, но которые не
умоляют главного: актуальности фильма,
его политической остроты. Правда о нашем
мире - она вообще редко бывает приятной
для обывателя, не желающего понять, как
его используют, понять, что он - всего лишь
манипулируемый источник прибыли для
капитализма и государственной власти, и
что он нужен этой Системе только до тех
пор, пока может отдавать ей свои время и
силы.
“Дух времени” - это очень своевременный
фильм в эпоху масс-медиа. И особенно
важен и нужен он сейчас, когда мир все
больше погружается в пучину Новой Вели-
кой Депрессии, что грозит нам новыми “Гу-
вервиллями”, голодоморами и мировыми
войнами, так как капитализм - это отнюдь не
общество равных возможностей, но общест-
во выгоды, где деньги, прибыль, доход -
главная ценность, по сравнению с которой
для капиталиста жизнь человеческая и
природа - ничто, пустой звук, ресурс, который
можно переработать.
К.С.Бессмертный
7.8.2008, 10:48
Не понравилось мне сравнение сего фильма с "Хлебом и волей", кощунственно как-то. 
Просто развеселил сам факт, абсолютно не ожидал прочитать это в таком источнике. %)
